Wird am Hindukusch die freiheitlich-demokratische Grundordnung der Bundesrepublik verteidigt? Ist der Afghanistankrieg ein religiöser Konflikt? Warum wird kaum in Erinnerung gerufen, dass vor 30 Jahren die Amerikaner die Taliban in deren Kampf gegen die islamisch-sozialistischen Mudschaheddin und gegen die sowjetischen Besatzer unterstützten und dadurch das hervorriefen, was sie heute bekämpfen?

Fragen über Fragen, mit denen sich unsere Basisgruppen schon länger beschäftigen. Dabei haben sich bei der Beurteilung von Detailaspekten auch unterschiedliche Einschätzungen ergeben.

Einigkeit besteht jedoch in der eindeutigen Ablehnung von Meinungen, die aus dem Umfeld der Militärseelsorge zu vernehmen sind. Das Beklagen von zu wenig Verständnis für die Soldaten bei der deutschen Bevölkerung wird als nicht akzeptabel abgelehnt. Die Entsendung der Bundeswehreinheiten sei eine politische Entscheidung gewesen, für die es zu keiner Zeit eine Mehrheit in der Bevölkerung gab. Die Militärseelsorge möge auf diesen Widerspruch eingehen und nicht einem umstrittenen Einsatz applaudieren. Denn Letzteres könnte den Eindruck hervorrufen, die Evangelischen hätten sich ausnahmslos in die deutsche Kriegsfront eingereiht.

Die Neujahrspredigt von Bischöfin Käßmann, die sehr konkret auf den Afghanistankrieg einging und Lösungsvorschläge machte, wird einhellig begrüßt. Aber das könne nur ein erster Schritt sein. Wer zum Frieden aufrufe, müsse auch klar sagen, wer und aus welchen Gründen am Krieg beteiligt sei.

Der Kampf gegen den Terror müsse ein globaler Kampf gegen die Ungerechtigkeit sein. Und er beginne vor unserer Haustür, so die ziemlich einhellige Meinung in den 82 Basisgruppen. Eintreten für Mindestlöhne (auch im diakonischen Bereich!!!) oder Protest gegen das Hartz IV-Unrecht und die daraus erwachsene Kinderarmut seien Anliegen, die mit der Ethik der Bergpredigt allemal vereinbar seien. Würde sich die Kirche hier ohne Zaudern engagieren, gewönne sie an Glaubwürdigkeit.
 

Ferdinand