Johann Sebastian Bach schreibt in seinem Vorwort zum "Orgelbüchlein": "Dem höchsten dreieinigen Gott zu Ehren, dem nächsten draus sich zu belehren."

Kirchenmusik hat auch eine pädagoische Aufgabe und erschöpft sich nicht in Choralbegleitung. Außerdem ist die Art und Weise der Choralbegleitung dem Zeitgeist unterworfen. Zu altpreußischen Zeiten wurden die Dorfschullehrer gezwungen den Gemeindegesang auf der Orgel zu begleiten. Ob jene nun Talent hatten oder nicht, spielte keine Rolle. So wurden die Choräle im Tempo überdehnt, damit der Organist zwischendurch seine Finger sortieren konnte und unten misstrauisch die Pedaltasten beäugen konnte. Übrigens waren es diese Jammereulen, die den Gemeindegesang über Jahrzehnte verkorkst haben. Von einem Kirchenmusiker, der dies als Beruf ausübt, muss ich erwarten, dass er den Gemeindegesang begleiten kann. Dafür muss kein extra Prüfungsfach geschaffen werden.

Vielleicht könnte es aber auch so verstanden werden: etwas weniger Selbstdarstellung im Gottesdienst bitte sehr. Da wird musiziert und gefidelt bis zum Steinerweichen. Zum Advent die asthmatischen Blockflöten, die bei "Macht hoch die Tür", den Halbton nie sauber treffen. Da ist der Chor, wo die Männerstimmen irgendwann ausstarben und Sopran und Alt versprödeten, dass man eher eine Straßenbahn in der Kurve bei strengem Frost zu hören glaubt. Nichts gegen solche Aktivitäten, aber sie werden während des Gottesdienstes mit donnerndem Applaus bedacht. Wer feiert hier wen?

Kirchenmusik hat dazu auch eine liturgische Aufgabe und kann an den passenden Stellen im Gottesdienst das Wort durch die Musik unterstreichen, ja auch ausdrücken. Doch dazu braucht es ausgebildete Fachleute, die mehr als nur den Gemeindegesang begleiten können. Die Werke der freien Orgelliteratur sind nicht als Konzertstücke allein gedacht. Bereits das Präludium und die dazugehörende Fuge haben ihren festen Platz im Gottesdienst. Das Präludium als Vorspiel und die Fuge zum Ausgang. Leider hat es sich allgemein eingebürgert, dass Pastores, Kirchenvorsteher und Gottesdienstbesucher den lateinischen Imperativ von "fugere" nämlich "fuge!" (auf deutsch: flieh!) wörtlich nehmen. So zerbröseln kompositorische Meisterwerke und werden obendrein noch durch die ausgestreckte Hand des Pastors mit den Worten: "Schönen Dank und einen gesegneten Sonntag noch..."  an der Orgelbank abgewürgt.

Aber das ist nur ein schmaler Ausschnitt aus der Gottesdienstgestaltung, eher so das alltägliche. Es gibt vielfältige musikalische und andere gestalterische Möglichkeiten. Eines sollte aber allen gemeinsam sein: den Gedanken, der sich durch den Gottesdienst zieht zu veranschaulichen und nicht auf den Event, das fröhliche Kuschelprogramm nach dem Motto: "Seid nett zueinander" hinarbeiten.

Ich lebe in einer katholischen Diasporagemeinde und rede dort viel mit Mitchristen, die von der evangelischen in die katholische Kirche konvertiert sind. Fast ausschließlich (eine Ausnahme) sind es nicht theologische bzw. dogmatische Gründe, die sie zu diesem Schritt bewogen haben. Es geht ihnen um die spirituelle Atmosphäre, die ja besonders im Gottesdienst ihren Ausdruck findet.

Sie beklagen, der evangelische Gottesdienst, so, wie sie ihn erlebt haben, sei wortlastig, spreche nur den Verstand an. Die Atmosphäre sei kühl und nüchtern. Ihnen fehle die Vielfalt liturgischer Zeichen und Gesten. Man sitzt nur passiv da, singt ab und zu ein Lied und hört die Predigt. Und, um ehrlich zu sein: mir selbst geht es auch oft so, wenn ich in einem evangelischen Gottesdienst bin.

Nun, das ist sicher nicht überall so. Aber wir sollten uns diese Eindrücke zu Herzen nehmen. Ich denke, viele wandern, weil ihnen was fehlt, nicht in die katholische Kirche aus, sondern in die Garnichtkirche. Obwohl sie sich doch irgendwie als Christ fühlen und, vielleicht unbewusst, Sehnsucht nach Spiritualität haben.

Was wäre also zu tun?

Zunächst mal: nichts machen ! Das Machen ist erst der zweite Schritt.

Erst einmal sollten wir überlegen, was wir mit und in einem Gottesdienst überhaupt wollen.

Für mich ist Kirche der Anders-Ort. Auch im Gottesdienst. Dort möchte ich das erleben, was mir im Alltag so oft verloren geht. Dort, im Gottesdienst, möchte ich die Gegenwart Gottes, die im Alltag kaum sprübar ist, wenigstens erahnen. Mich von ihm berühren lassen. Ganzheitlich! Durch Schweigen und Hören. Durch Singen und Sprechen. Durch Musik und Stille. Durch Bewegung und Ruhe. Durch Kontemplation.

Die vielfältigen liturgischen Ausdrucksformen, wie ich sie in der katholischen Kirche kennengelernt habe, sind mir dabei eine Hilfe. Trotzdem bin ich nicht dafür, nun einfach was von dort abzukupfern. Erst einmal sollte ein Blick in die eigene Agende geworfen werden. Welche Tore eröffnen sich hier? Wie sieht es mit dem Gloria aus, und mit dem Sanctus? Immer die gleiche Melodie? Routinemäßig heruntergeschnurrte Texte? Oder Anbetung?!

Werden einfach liturgische Teile weggelassen, "weil sie ja doch keiner mehr versteht" oder bemühen wir uns, alte Schätze zu heben?

So, nun habe ich, statt eine Antwort auf Toms Frage zu geben, selbst viele Anfragen gestellt...